"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
不是将军勇，胡兵岂易当。雨曾淋火阵，箭又中金疮。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
时人若要还如此，名利浮华即便休。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。"
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
.qu jin feng sao miao .ming gao shen bei xian .jiu li wang zhe que .yu xiang zu shi shan .
jun tang xiu ling de .ke you zhong .ji bi huan wei da du jian xiao du .
fang cao bai yun liu wo zhu .shi ren he shi de xiang guan ..
chan zi gu hui xiu .yi min zhong liu li .nai zhi gao shi liang .bu yi chu chu kui ..
nong zeng lv si yi .lang yi yu gou zi .ji yu xi nong xin .nong si zhuo lang ti ..
bu shi jiang jun yong .hu bing qi yi dang .yu zeng lin huo zhen .jian you zhong jin chuang .
hu ya yao che jiang zhu fei .wang ze zha wen tan huan han .guo feng na de hua xuan wei .
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
shui po lian kong he .shuang hui ya shu gan .ye shen gao bu dong .tian xia yang tou kan ..
xiao han shan zhong ye chu juan .wu wan xie long shang cui wei .meng meng xiang ci juan chun yi .
san qian ke wai xu shu yong .ying liang xi shuai xuan xian si .ji yu mei tai mei ji zong .
dan ding peng cheng gong .lu zhong lian jiu qian .yi shi fu yi li .bai ri shang chong tian .
wo yuan zhong nan tai hua bian wei jin .wu hou jian zhi bu wei bao .wo yuan jiu zhou si hai zhi .
hong lan pu nuan xie cai zi .lan zui lian ti fu bai ping ..
shi ren ruo yao huan ru ci .ming li fu hua ji bian xiu .
pu quan wei jian shi lou jing .xian xing bu jue guo tian jing .chang xiao shen neng dong yue ling .
.yang liu qi qiu se .gu ren you wei huan .bie li ju zi ku .shao zhuang qi neng xian .
ke xin you qian xi .kan wen zheng hou sheng .dong xi wu qian li .duo xie ji wu cheng ..
.wang qiao yi qu kong xian guan .bai yun zhi jin ning bu san .xing yuan song dian ji qian qiu .
wu tong ye lao chan sheng si .yi ye dong ting bo shang feng ..jian zhang wei .zhu ke tu ...
译文
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水(shui)所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐(le)的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我的心追逐南去的云远逝了，
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
暖暖的雨，暖暖的风，送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了，梅花怒放了，春天已经来了。端庄的少妇，也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边，又能和谁把酒论诗呢？少妇的泪水流下脸颊，弄残了搽在她脸上的香粉。
注释
①偃蹇、连蜷：屈曲的样子。缭：纽结。
游：交往。
(11)鼓腹：饱食。《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居而不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”无所思：无忧无虑。
③蜂黄：喻水仙花蕊。
大都：大城市。
20.“楼前”两句：写士女如云，难以辨识。讵：同“岂”。
莲花寺：孤山寺。
《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年（1060—1061年）写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法：其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年，是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一；另一种说法认为该作品写于嘉祐六年，是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
"九土尽荒墟，干戈杀害馀。更须忧去国，未可守贫居。
"生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
从来说花意，不过此容华。 ——谢生
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
"阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
黄金色，若逢竹实终不食。"
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。"
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑，
"真性在方丈，寂寥无四邻。秋天月色正，清夜道心真。
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
"忆就江僧乞，和烟得一茎。剪黄憎旧本，科绿惜新生。
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
见《吟窗杂录》）"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
"长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。"
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
无限白云山要买，不知山价出何人。"